حصري فقط على مدونتنا
إظهار الرسائل ذات التسميات من أقوال ... إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات من أقوال ... إظهار كافة الرسائل
قد سبق لي أن كتبت مقال تحت عنوان " مسلسلات " وكتبت فيه عن ضلال المسلسلات وعن السلبيات والايجابيات مع غلبة السلبيات للايجابيات ولكن بعد أن قرأت المقال الذي كتبه فاروق جويدة رأيت أن هناك نقطة وهي أن المسلسلات لابد أن تناقش قضية وهذا ماتصوره المسلسلات ولكنهم بدل من أن يركّزوا على القضية فإنهم يضيف ما يجعل المسلسل برمّته حرام ولاداعي لأن أوضّح ما يقومون بإضافته
... إليكم المقال ...
مشاهد قليلة فى مسلسلات رمضان كان من الممكن الإستغناء عنها تماما لإنقاذ الفن من براثن الإسفاف .. لا ادرى لماذا حرص المؤلفون والمخرجون والمنتجون على هذه المشاهد الفجة التى اساءت الى معظم المسلسلات.
لم يكن هناك مبررات لوجود زجاجات الخمر بكل انواعه فى معظم المسلسلات .. لم يكن هناك ما يبرر عمليات الشم التى تتم امام المشاهد وكأنها دروس فى الإنحراف .. لم يكن هناك ما يبرر المشاهد الجنسية الصارخة من عدد من الوجوه الجديدة وكأنها جواز سفر الى النجومية .. كان من الخطأ الشديد ايهام الشباب الواعد بأن المشاهد الجنسية هى اوسع الأبواب للإنتشار ولهذا تسابقت كل الوجوه الجديدة للحصول على المزيد من الأضواء داخل غرف النوم وحمامات السباحة وحوارى وازقة العشوائيات .. كان من الواضح ان الجانب التجارى قد سيطر على فكر المنتجين وتحولت المشاهد الجنسية الى منافسة شديدة بين الأعمال الدرامية ..
كانت هناك قضايا هامة وانسانيةطرحتها المسلسلات ولكن إقحام الجنس والمخدرات والجرائم اساء كثيرا لهذه الأعمال وشوه كل ما جاء فيها من القضايا الجادة .. هنا كان ينبغى ان يكون للرقابة دور خاصة ان الرقابة تجيز النصوص الورقية ولا تشاهد الأعمال بعد تصويرها وهذا خطأ شائع فى عمل الأجهزة الرقابية .. كان نجيب محفوظ يتبرأ من النصوص التى تحولت الى دراما تلفزيونية او سينمائية ويقول انا احاسب على النص المكتوب والواضح ان النصوص التى اجازتها الرقابة شئ يختلف تماما عن كل المشاهد العارية التى انتشرت على الشاشات فى رمضان ولهذا لا بد ان تشاهد الرقابة المسلسلات بعد تصويرها لأن النص لا يكفى ..
لقد اشفقت على جيل جديد من الفنانات قدمته مسلسلات هذا العام وكان من الواضح الدفع بهذه الوجوه فى عملية استثمار لجذب المشاهد الى نماذج منحرفة ومشاهد جنسية صارخة وهذه خسارة للوجوه الجديدة التى سقطت بين انتاج بلا ضمير .. وإخراج بلا قضية فكان الجنس هو الورقة الرابحة فى مزاد رخيص فى مسلسلات هذا العام وقد خسرت كثيرا .
بقلم فاروق جويدة
هذا أحد المقالات التي كتابها الكاتب والشاعر فاروق جويدة ولقد أعجبني كثيراً لما رأيت من نقاط إتفاق بيني وبينه بخصوص مايحدث حولنا لدولنا العربية وهناك غيره من المقالات التي أعجبتني ولكن هذا آخر ما كتب إلى هذه اللحظة ..
هناك سؤال يطرح نفسه الآن على العالم كل العالم أين القانون الدولي الذي كان يوما يحكم العلاقات بين الدول والشعوب..
كانت هناك قدسية للحدود وكان هناك احترام للمجالات الجوية والبحرية التي تخصكل بلد.. وكان من الصعب أن تقتحم طائرة المجال الجوى لدولة أخرى.. وكان من الصعب أن تدخل سفينة المياه الإقليمية لدولة دون استئذان .. ومنذ سنوات والقانون الدولي غائب تماما عن الساحة العالمية..وتوارى علماؤه الاجلاء الذين حرصوا دائما على احترام روح العدالة فى العلاقات الدولية احتلت القوات الأمريكية العراق دون مراعاة لقدسية التراب العراقي ونهبت أمريكا البترول العراقي أمام العالم كله ونزلت القوات الأمريكية ودخلت البيوت وقتلت الأطفال وسرحت الجيوش ولم يسأل أحد أين القانون الدولي الذي يجرم كل هذه الأشياء..
وذهبت أمريكا إلى أفغانستان بالطائرات والدبابات ولم تقدر أن هناك شعبا له كل الحقوق في الأرض و الاستقرار.. وذهبت نفس الطائرات إلى اليمن والصومال تقتل الأطفال وتحاصر الشيوخ والأرامل .. ثم ذهبت الطائرات والسفن الحربية إلى ليبيا ولم تترك للشعب الليبي غير الأطلال والمليشيات لتحصل على البترول.. والآن تتجه الطائرات الأمريكية لتضرب الشعب السوري تحت شعار محاربة داعش رغم أن داعش صناعة أمريكية جاءت لتوزيع الخرائب على خرائط العالم العربي ..
وفى نفس السياق اقتحمت القوات الإسرائيلية غزة ومجلس الأمن والأمم المتحدة تراقب الموقف وتصدر بيانات الشجب ولا يعنيهم آلاف القتلى والمصابين.. إن الشيء الغريب لماذا لا تحدث هذه الكوارث إلا في عالمنا العربي ..
هل تستطيع طائرة أمريكية أن تخترق المجال الجوى الصيني أو الروسي.. هل تستطيع سفينة حربية أوروبية أنتدخل مياه دولة أخرى دون استئذان لماذا الاستخفاف بالشعوب العربية كيف ترسل أمريكا قواتها إلى العراق دون طلب من الحكومة العراقية أو موافقة منها .. كيف تضرب الطائرات الأمريكية الأراضي السورية وأين القانون الدولي الذي أعطاها هذا الحق .. في تقديري أن العالم في حاجة الى قانون دولي جديد لان القوانين الدولية السابقة في إجازة منذ زمن بعيد.
بقلم فاروق جويدة
إلى محبي الشعر وغير محبيه أنقل إليكم هذه المختارات الرائعة من شعر علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه ، جميع أشعاره رائعة ولكن هذه المختارات التي أكثر ما أعجتني ...
فلو كانت الدنيا تنال بفطنة
وفضل وعقل نلت أعلى المراتب
ولكنما اﻷرزاق حظ وقسمة
بفضل مليك لابحيلة طالب
.............................
وذي سفه يخاطبني بجهل
فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما
كعود زاد باﻷحراق طيبا
.............................
ليس البلية في أيامنا عجبا
بل السلامة فيها أعجب العجب
.............................
إلبس أخاك على عيوبه
واستر وغط على ذنوبه
.............................
كن ابن من شئت واكتسب أدباً
يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ
فليس يغني الحسيب نسبته
بلا لسانٍ له ولا أدب
إن الفتى من يقول ها أنا ذا
ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي
.............................
ما في المقامِ لذي عقلٍ وذي أدبِ
مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَانَ واغْتَرِبِ
فارق تجد عوضاً عمَّن تفارقهُ
وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ
إني رأيتُ وقوفَ الماء يفسدهُ
إِنْ سَاحَ طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ
والأسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست
والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمةً
لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَرَبِ
والتَّبْرَ كالتُّرْبَ مُلْقَى ً في أَمَاكِنِهِ
والعودُ في أرضه نوعً من الحطب
فإن تغرَّب هذا عزَّ مطلبهُ
وإنْ تَغَرَّبَ ذَاكَ عَزَّ كالذَّهَبِ
مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَانَ واغْتَرِبِ
فارق تجد عوضاً عمَّن تفارقهُ
وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ
إني رأيتُ وقوفَ الماء يفسدهُ
إِنْ سَاحَ طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ
والأسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست
والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمةً
لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَرَبِ
والتَّبْرَ كالتُّرْبَ مُلْقَى ً في أَمَاكِنِهِ
والعودُ في أرضه نوعً من الحطب
فإن تغرَّب هذا عزَّ مطلبهُ
وإنْ تَغَرَّبَ ذَاكَ عَزَّ كالذَّهَبِ
.............................
مالي وقفت على القبور مسلّماً
قَبْرَ الحَبِيْبِ فَلَمْ يَرُدَّ جَوَابِي
أحبيبُ ما لك لا تردُّ جوابنا
أنسيتَ بعدي خلة الأحبابِ
قَالَ الحَبِيْبُ: وَكَيْفَ لِي بِجَوَابِكم
و انا رهين جنادل (صخور) وتراب
أكل الترابُ محاسني فنسيتكم
و حجبت عن أهلي وعن أترابي(من له نفس العمر)
فَعَلَيْكُمُ مِنِّي السَّلاَمُ تَقَطَّعَتْ
مني ومنكم خلة الأحباب
.............................
وهناك المزيد والمزيد ولكن أكتفي بنقل هذا القدر
قال ابن القيم-رحمه الله- في الفوائد :"سبحان لله ، ظاهرك متجمّل بلباس التقوى ، وباطنك باطية لخمر الهوى ، فكلما طيبت الثوب فاحت رائحة المسكر من تحته ، فتباعد منك الصادقون ، وانحاز إليك الفاسقون ".
الفرصة سريعة الفوت ، بطيئة العود
"وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ"(188) سورة البقرة
قال يوسف القرضاوي : " ولاغرابة في تحريم الإسلام للرشوة ، وتشديد على كل من اشترك فيها ، فإن شيوعها في مجتمع ، شيوع للفساد والظلم ... من حكم بغير حق أو امتنع عن الحكم بالحق ، وتقديم من يستحق التأخير , وتأخير من يستحق التقديم ، وشيوع روح النفعية في المجتمع ، لا روح الواجب ".
قال الحسن البصري : " لم أرَ أشقى بماله من البخيل ، لأنه في الدنيا مهتم بجمعه ، وفي الآخرة يُحاسب علي منعه غير آمن في الدنيا من همه ، ولا ناج في الآخرة من إثمه ، عيشه في الدنيا عيش الفقراء ، وحسابه في الآخرة حساب الأغنياء " .
لا تملأ فمك مرة أخرى .. قبل أن تبلع ما فيه
قال مصطفى السباعي :" اللذة والألم ينبعثان من تصوّر النفس لحقيقتهما ، فكم من لذة يراها غيرك ألماً ، وكم من ألم يراه غيرك لذة ".
أعمى يقود بصيراً لا أباص لكمُ .. قد ضلَّ من كانت العميان تهديه ِ
قال ابن القيم الجوزية - رحمه الله - : " أمَّا الرغبة إلى الله وإرادة رضاه ، فهي رأس مال العبد و ملاك أمره و قوام حياته الطيبة ، و أصل سعادته و فلاحه و نعيمه و قرّة عينه ، ولذلك خُلِقَ و به أُمِرَ ، و بذلك أُرسلت الرسل ، و أُنزلت الكتب ، و لا صلاح للقلب و لا نعيم ألاّ بأن تكون رغبته إلى الله - عزوجل - وحده ، فيكون هو وحده مرغوبه و مطلوبه و مراده كما قال الله تعالى ( فإذا فرغت فانصب (7) و إلى ربك فانصب). * الشرح ,آية 7-8
الرغبة إلى الله من أجمل العبادات
تعمّدني بنصحك في انفرادي وجنّبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا أرضى استماعه
فإن خالفتني وعصيت قولي فلا تجزع إذ لم تُعطَ طاعة
العتاب قبل العقاب
اصبر لكل مصيبة وتجلّد واعلم بأن المرء غير مُخلّد
أو ما ترى أن المصائب جمّة وترى المنية للعبد بمرصد
ومن لم يُصَب ممن ترى بمصيبة هذا سبيل لست فيه بأوحد
فإذا ذكرت محمداً ومصابه فاذكر مصابك بالنبي محمد
لا تقطعنّ ذنب الأفعى وترسلها .. إن كنتَ شهماً فأتبع رأسها الذنبَ
قال خالد الدرويش :" من علامات صحّة القلب أنه إذا فاته شيئ من الطاعات وجد لذلك حسرة وتألماَ على فوات الأجر " .
دخل إبراهيم بن أدهم - رحمه الله - على أحد إخوانه ليعوده فوجده يزفر ويتأسّف فقال له : علام تتأسّف ؟ , فقال له : على ليلة نمتها لم أصل بالليل فيها , وعلى يوم أفطرته , وعلى ساعة غفلت فيها عن ذكر الله .
وكان سعيد بن عبدالعزيز التنوخي - رحمه الله - إذا فاتته صلاة الجماعة بكى ..
يالله ! هؤلاء يتحسّرون و يبكون على جزء بسيط من الطاعة لم يقوموا به لظروف أصابتهم , بينما نحن بيننا الكثير ممن يقعد ويتكاسل عن أداء الفرض فحسب و هو يراك على تلك العبادة ويقعد بعيداً كأن الأمر لا يعنيه ، لكننا دعونا و لانزال ندعوا الله أن يهديهم إلى سواء السبيل وأن يثبّتنا على الطاعة ..
إذا لم تكن الألسنة مركباً .. فما حيلة المظطر إلاّ ركوبها
سُئل حسن البصري : ما بال المتهجّدين بالليل أحسن الناس وجوهاً ؟
قال : لأنهم خلوا بارحمن ، فألبسهم من نوره .
وقال شُريك بن عبدالله القاضي : من كثُرت صلاته بالليل حسُنَ وجهه بالنهار .
